此方佳处，全在平肝息风。牙车以下主下部，故以应股。
此言手少阴，下言手太阳者，以少阴、太阳为表里，而皆属于火也。人之营卫以昼夜为纪，故一日凡行五十周而复为大会焉。
自漏谷上行，交出厥阴之前，即地机、阴陵泉也。”此说颇有识解，惜其但见得一层，尚遗漏一层。
若脾主四季而随时更代者，乃气候之代。 统而言之，寸为前，尺为后；分而言之，上半部为前，下半部为后。
亦但弦无胃之义，故曰“肝死”。 惟五脏和平而安于胸中，则正色自致，病色不见，明堂必然清润，此五官之所以有辨也。
但于各方后，窃附管见。二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。