程知曰：此条全是表证未解，而无汗出燥渴之证，故不可用白虎。 邪之解也，必于所旺之时，亥、子、丑乃太阴所旺之时也。
热聚阳明，则当烦不得眠，今但欲眠睡，是热盛神昏之昏睡也，昏睡自然目合，热蒸则汗自出也。即亡津液之互词也。
此详申上二条痉病虚实，非谓太阳病，发热无汗，恶寒；汗出不恶寒，即名之曰刚、柔痉病之证也。此少阳不解，传入厥阴，阴邪上逆，故呕而头痛也。
阳明病谵语有潮热反不能食者，知胃中必有燥屎已结实也，宜大承气汤下之。 加白术者，燥中湿也。
固者，久而不止之谓也。伤寒厥而心下悸者，不渴引饮，乃阴盛之厥悸也，若以饮水多，乃停水之厥悸也。
但能藏精者，纵偶感于邪，或温或暑，其病自轻；不藏精者，虽微感其邪，或温或暑，其病必重，差为稍异耳！若专以冬不藏精，毫无外感，为少阴本病，热从内生，则悖仲景温病之旨矣。 此承前条互发其义，以明其治也。